Anarquismo es sinónimo de caos o confusión y al mismo tiempo es reivindicativo con denominación de una teoría política que desea construir un mundo sin gobiernos en el que se combina la libertad individual, la igualdad y la justicia social. El anarquista rechaza la jerarquía tanto como si se ha consolidado por la tradición, el consenso, o fue impuesta coactivamente. Su mismo origen etimológico recuerda su objetivo: del griego an- Archos, sin superiores. El movimiento anarquista señala que la dependencia que genera el poder, sea terrenal o sobrenatural, elimina la libertad individual y colectiva y es la principal causa que impide el progreso de la humanidad. Es imprescindible abolir todo tipo de gobierno, luchar contra toda religión o secta organizada, en cuanto representan la arbitrariedad, el desprecio por la libre expresión de los hombres y la opresión económica.
Los libertarios practican una firme posición a cualquier institución de carácter político o religioso, puesto que se apropian de la soberanía popular y la utilizan en beneficio propio. Combatir el Estado como entidad burocrática que retrasa la auténtica liberación económica y personal de todos los ciudadanos, es la lucha fundamental de un revolucionario anarquista, que ha de entender que en él radica el origen de todos los males sociales y mantiene el orden existente basado en el privilegio de unos pocos y la miseria de muchos. La aspiración del Estado no es una aspiración a largo plazo, sino inmediata al hecho revolucionario.
La anarquía es la abolición de la explotación y de la opresión del hombre por el hombre, es decir la abolición de la propiedad individual y del gobierno; la anarquía es la destrucción de la miseria, de las supersticiones, del odio.
Ideólogos de la Anarquía:
Desde finales del siglo XVIII hasta el primer tercio del XX una serie de autores conformaron las bases del pensamiento antiautoritario sin que pueda establecerse ninguna relación de escuela entre ellos. Cada uno corresponde a un contexto diferente y sus escritos tiene motivaciones dispares, pero en mayor o menor medida fueron reivindicados por los militantes y dirigentes del movimiento libertario como fuentes de inspiración para sus justificaciones políticas.
Entre ellos un clérigo inglés, William Godwin (1756-1836), que colgó los hábitos, pasa por ser el primer teórico del anarquismo. En medio de la revolución Francesa otro clérigo, Jacques Roux destacó por sus proclamas incendiarias, en las que insistía que la libertad política sin libertad económica nada representaba. Graco Babeuf consideraba la propiedad privada como fuente principal de cuantos males afligen a la sociedad.
Charles Fourier (1772-1837) calificado, como utópico, se preocupó más por describir la sociedad perfecta que conspira para la revolución. Su propuesta más original consistía en la construcción de los falansteros, especie de comunas autosuficientes donde hombres y mujeres vivirían e plena igualdad de forma armónica.
Entre los autores del siglo XIX que más influencia ejercieron en la configuración teórica del anarquismo está Pierre Proudon. En sus escritos se formula por primera vez una opción clara por una sociedad sin gobierno, diferenciándose así de otros pensadores anteriores que pueden ser reivindicados en menos mayor proporción tanto por socialistas marxistas como anarquistas.
Nacido en Besançon el 15 de enero de 1809 en el seno de una familia humilde, recibió becas que le permitieron estudiar y escribir. En su panfleto Qu'est-ce que la propriété? (¿Qué es la Propiedad?, 1840), Proudhon denunció los abusos a que da lugar la concentración del poder económico y de la propiedad privada. Sus teorías radicales le hicieron popular como pensador anarquista y se le concedió un escaño en la Asamblea Constituyente que siguió a las Revoluciones de 1848. Su propuesta de fijar un impuesto sobre la renta contra la propiedad no fue aprobada en la Asamblea. También fundó un banco crediticio que concedía préstamos sin cobrar intereses.
Proudhon se oponía a las tesis de los socialistas utópicos como Charles Fourier y Claude Rouvroy, conde de Saint-Simon, argumentando que la sociedad no puede ser transformada de acuerdo a un plan preconcebido. Imaginaba una sociedad donde la naturaleza ética y el sentido moral de la responsabilidad estarían tan desarrollados en el pueblo que, para protegerla y regularla, no sería necesaria la existencia de un gobierno. Rechazaba el uso de la fuerza para imponer un sistema al pueblo. En la sociedad ideal, lo que él llamaba “orden en la anarquía”, el pueblo actuaría de forma ética y responsable y por su propia voluntad.
Fue encarcelado de 1849 a 1852 por criticar a Napoleón III. Después de su liberación se exilió en Bélgica. Tras ser indultado (1862), volvió a Francia con una salud muy débil y murió el 19 de enero de 1865.
Se considera que la obra más importante de Proudhon es su Sistema de las contradicciones económicas, o La Filosofía de la miseria (1846), que le valió la réplica de Karl Marx en su ensayo Miseria de la filosofía (1847). Otras obras importantes son Las Ideas revolucionarias (1849), De la justicia en la revolución y en la Iglesia (3 vols., 1858) y De la capacidad política de las clases obreras (1863).
Bakunin, Mijaíl Alexándrovich (1814-1876), revolucionario y anarquista ruso, nacido en Priamujino en el seno de una familia aristocrática. Estudió en la academia militar de San Petersburgo. Fue oficial de la guardia imperial, pero renunció al cargo y se dedicó a viajar por Europa durante varios años, antes de tomar parte en las revoluciones de 1848 y 1849, desatadas en París y Alemania. Fue arrestado en Austria y condenado a muerte, pero la pena no se ejecutó sino que fue entregado a los rusos, quienes lo encarcelaron durante varios años. Lo enviaron a Siberia en 1855, de donde escapó en un barco estadounidense con destino a Japón, y llegó a Inglaterra en 1861. Desde esta fecha hasta su muerte, Bakunin se dedicó a difundir el pensamiento anarquista por toda Europa. En 1869 fundó la organización semiclandestina Alianza Democrática y Social y, en calidad de dirigente del grupo, se opuso a Karl Marx en la I Internacional; este enfrentamiento concluyó con la expulsión de Bakunin en 1872. Pasó sus últimos años en Suiza, viviendo en la miseria, planeando conspiraciones que nunca llegaron a realizarse y manteniendo correspondencia con pequeños grupos anarquistas, alentados por su ferviente inspiración.
